Жанна Антонова

Двухлетнюю девочку находит в пустыне женщина- змея. Ребенок закутанный от жары погиб бы без помощи, оказавшись в палатке с мертвыми родителями- скитальцами по пустыне. Авада воспитывается в пещере с сестрами змейками. Женщина — змея заботится о девочке найдёныше. Сюжет напоминает Маугли. Повзрослевшая девушка вначале сбегает от змеиного семейства. Потом Авада, в отличии от Маугли, возвращается в пещеру и не стремится к людям. Выращенная монстром, она сама вскоре превращается в монстра. Запросто может убить и жестоко обмануть. Но, остаётся беззаветно преданной маме- змее и сёстрам змейкам. Рассказ иносказательно имеет отсылку к этическим вопросам воспитания. Автор приглашает читателей поразмышлять о важности среды, в какой развивается и воспитывается ребёнок. Как так получается, что из человека может вырасти монстр по складу мышления? И наоборот, при должном уходе, правильном воспитании и образовании развиваются полноценные личности.

События по сюжету происходят в России 19в. Безымянная деревня, городская местность, дикий, полный волчьих оборотней лес. Серая сука — собачий оборотень, воспитывающая подкидышей оборотней волкодава Мотю и пуделя с разорванной губой по кличке Губастый. Вася — собачий оборотень — проповедник добра, предпочитающий больше времени находиться в человеческом теле. Искал в городе работу для себя и семейства Серой, помогал пристраивать беспризорных щенков оборотней. Вася воспитывал приемную дочь Куколку. Хотя та была из вражеской стаи волчьих оборотней. Волкодав Мотя влюбляется в человеческую девку Марвуху. Самый яростный и смертельный конфликт в этой истории завязывается с момента похищения волками Куколки. Ярко, эмоционально автору удалось передать диалоги, самобытные характеры персонажей. Читатель по ходу чтения улыбается и плачет. Повествование стилизовано колоритным густым слогом деревенского просторечия из прошлого, имеются эротическая сцена и описания смерти и кровавого боя.