«Novum Organum Scientiarum» был опубликован в 1620г. в Лондоне на латинском языке как вторая часть «Instauratio Magna Scientiarum». Над этим произведением Бэкон работая свыше 10 лет; некоторые его идеи содержатся уже в работе «Соgitata et Visa de Interpretatione…» (написана в 1607–1608гг.), и, как свидетельствует В. Раули, сам он видел не менее 12 вариантов «Нового Органона». Тем не менее трактат вышел в свет незаконченным. Он обрывается на рассмотрении «Преимущественных примеров», так что намеченный в афоризмах XXI и LII кн.II план остался не реализованным. Как показывает уже само название сочинения, замысел автора состоял в том, чтобы противопоставить перипатетической и схоластической логике новое «орудие», или «инструмент», познания. (Как известно, последователи Аристотеля перипатетики собрали его логические сочинения в свод под общим названием «Organon».) Некоторые разделы «Нового Органона» перекликаются с содержанием более позднего трактата «О достоинстве и приумножении наук» (в особенности с III и V книгами), однако именно в «Новом Органоне» нашли свое развернутое изложение бэконовское учение о методе и теория индукции. В этом трактате Бэкон провозгласил целью науки увеличение власти человека над природой, которую определял как бездушный материал, цель которого — быть использованным человеком. «Новый Органон» является основанием и популяризацией индуктивной методологии научного исследования, часто называемой методом Бэкона и ставшей предшественником научного метода. Индукция…
Фрэнсис Бэкон
В 1605 году, Фрэнсис Бэкон опубликовал на английском языке свой трактат «The Proficience and Advancement of Learning, Divine and Human», в котором он подчеркивает огромное значение наук для человечества и предлагает классификацию различных областей знаний. Семь лет спустя, в конце июня 1622 года, Бэкон сообщил в письме к Баранзану о своей новой работе по значению и прогрессу наук. Она получила название «De Dignitate et Augmentis Scientiarum» и была издана осенью следующего 1623 года на латинском языке. Это произведение состоит из девяти книг и считается самым полным систематическим философским сочинением Бэкона; это первая часть его жизненного труда под названием «Instauratio Magna Scientiarum». В этой работе содержится классификация всего человеческого знания, а также оценка уже достигутых результатов более высокого уровня познания мира при помощи методичного использования перспективных направлений для последующих открытий. Также данная работа характеризует научный метод, его задачи и цели.